古诗词中的劳动礼赞

□倪涛（陕西，咸阳）

闲来翻看古诗词，突然发现一个有趣的现象：原来古人早就把劳动写成了诗。那些在田间地头、溪畔荷塘里发生的劳作场景，经过诗人的妙笔，变成了流传千年的动人篇章。每一首诗背后，都藏着古人对劳动最质朴的理解和最真挚的情感。

“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”《诗经》里这首《芣苢》，看似简单重复，实则暗藏玄机。反复吟唱的“采采”，就像劳动时的鼓点，让采摘车前草的动作都有了韵律。六个动词 “采、有、掇、捋、袺、襭”，从最初的采摘到最后用衣襟兜起果实，把劳动过程拆解成了一幅动态的工笔画。要知道，在古代，车前草不仅是常见的野菜，还能入药，妇女们结伴采摘，既是劳作，也是社交。诗中没有一个字写快乐，可那种边干活边唱歌的热闹劲儿，隔着几千年都能感染到我们。

杨万里的《插秧歌》更是把劳动场景写活了。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，短短两句，就勾勒出全家上阵的劳动场面。在农耕社会，插秧讲究时令，遇上雨天也得抢着干。诗人把斗笠比作头盔，蓑衣比作铠甲，既写出了劳动的紧张，又带着几分诙谐。最妙的是“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，明明又累又饿，却舍不得停下手中的活儿，这股子对土地的执着劲儿，不正是中国农民最真实的写照吗？透过文字，我们仿佛能看见他们额头上的汗珠，听见急促的喘息声。

乐府诗《江南》则展现了劳动的另一种浪漫。“江南可采莲，莲叶何田田”，叠词“田田”生动描绘出荷叶层层叠叠、茂盛鲜碧的样子，仿佛能看见水面上那片碧绿的 “海洋”。“鱼戏莲叶间”，鱼儿在莲叶间穿梭嬉戏，看似写鱼，实则以动衬静，衬托出采莲人悠然闲适的心境。采莲是江南水乡的传统劳作，姑娘们划着小船，一边采摘莲子，一边唱着民歌，劳动与自然美景融为一体，充满了生活的情趣。

李绅的《悯农》二首，用最直白的语言道尽劳动的艰辛。“春种一粒粟，秋收万颗子”，看似丰收的景象，却以“农夫犹饿死”形成强烈反差，揭露了封建社会残酷的剥削现实。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，短短十个字，把烈日下农民弯腰劳作的场景刻画得入木三分。诗人没有用华丽的辞藻，只是真实地还原劳动场景，却让我们感受到粮食的珍贵，也体会到诗人对劳动人民深深的同情。

陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，则展现了劳动与精神世界的交融。在别人眼里，除草是辛苦的体力活，可陶渊明却把它过成了诗意的生活。清晨，伴着露水出门；夜晚，披着月光回家，虽然“道狭草木长，夕露沾我衣”，但他 “衣沾不足惜，但使愿无违”。这里的 “愿”，是对田园生活的向往，是对自由精神的坚守。劳动不再是谋生的手段，而是一种回归本真、追求内心宁静的方式。

那些在诗词里挥汗如雨的农人，唱着采莲歌的姑娘，不正是千千万万普通劳动者的缩影吗？劳动里有艰辛，也有快乐；有生活的烟火气，也有诗意的浪漫。古人用诗词记录劳动，不仅是对生活的记录，更是对勤劳、坚韧、乐观这些美好品质的歌颂。这些穿越千年的文字，至今仍在提醒我们：每一份劳动都值得被尊重，每一个认真生活的人，都是生活的诗人。